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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

     当时缅甸华侨避难宝井两处的实在不少,有几个懂得文墨的华侨,不甘寂寞,时常吟诗作对,他们常常拿来万慧法师印证、求教[65],因而万慧法师当面和了这一首,大家都称赞[66]不已。  泊罗怨逻北纪行  ...

    重校宗性

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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    现今佛教中是否依然存在这些现状和原因?以古鉴今,为使佛教在构建和谐社会中发挥更加积极的作用提供参考,并且以此求教于各位方家大德。  一、北魏太武帝灭佛  自印度佛教约于两汉之际逐渐传入中国内地,作为...

    慧伯

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  • 董其昌和南北宗论(1)

    不被斧斤,长成大物,堪为栋梁”。到弘忍那里求教的人,“四方请益,月以千计”。最后弘忍要选择法嗣,令门人各书一偈,以表达自己对禅的理解。众门入中,弘忍自许能传其法者有11人,神秀又被尊为第一。神秀年轻时...

    陈传席

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考  杨宝玉  作者提供(原刊于《英国收藏敦煌汉藏文献研究》,中国社会科学出版社2000年6月)  敦煌文书中保存有相当数量的佛家灵验记(笔者已进行了全面校理),其中存留复本最多的一种乃是《忏悔灭罪金光明经冥报传》,即张居道入冥故事,而内中近半数写卷系保存于英藏敦煌文献中,故今于《英藏敦煌文献研究》出版之际,试刊出此文,以求教于专家学者。  一.《忏悔灭罪金光明经冥报...

    杨宝玉

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  • 桂月集(1)

    普照婆婆大地,但被尘垢贪欲遮障蒙蔽的众生,还是生活在一片漆黑之中,苦不堪言。此情此景,足令一切佛菩萨和佛弟子悲悯之心油然而生。  因缘殊胜,我有幸结识了当代高僧重庆华岩寺方文心月法师,并向法师求教,...

    不详

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  • 僧尼受戒制度古今谈

    安居,自恣,出罪,半月请求教诫等,皆依附比丘僧,尼受具足戒时,得无量律仪,论次应在比丘后,释尊以仪法不便,故制在沙弥后。现在看来,尼众制度,似乎不合男女平等的原则,但深揣释尊制戒之本意,绝不如此简单,...

    学诚法师

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  • 神通并非万能的几个故事

    神通之法,就转向已有神通的大弟子们求教,大家知悉他的心意,却委婉地拒绝了他。最后提婆达多找上他的亲弟弟阿难,阿难那时并·没有神通,但他长期跟随在佛陀身旁,多闻总持。由于阿难并没有洞悉提婆达多专求神通的...

    子 溪

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  • 帝洛巴尊者传(1)

    一切了。” 【受戒】 年轻的帝洛巴听从老妇人的忠告,开始研习所念诵的经典,并踏出对佛法学习的第一步。为了能进一步研习,他便到佛寺参访,去求教法理的解释、阐明。很快地,帝洛巴就对佛法有...

    不详

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    是开示正道,令众生得胜益的师友,因此,不但可以向善知识求教请益,更可以与之切磋道德正义。所以,“善知识”是众生的老师,也是众生的朋友。慧沼大师使用“善友”一词,不但用字简练、贴切,更能呈显善知识具备...

    慧沼大师撰

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  • 虚云老和尚及其禅法——读《虚云老和尚年谱、法汇》

    但每一行都离不开此心此念。今天,欲在佛法、在禅宗上有所成就和作为者,除常见禅籍禅典之外,向虚云老和尚求教——在其《年谱、法汇》中深入领会,不失一贴亲近而又方便的途径。   [...

    冯学成

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